Има правила за етикет, които всеки погребален гост трябва да спазва, и там е протоколът за близкото семейство на загиналите, хората, които планират услугата и виждат подробностите, заедно с директора на погребението. Но с право или не, това, което се случва преди гледане, често се третира като табу. Затова помолихме Калеб Уайлд, шесто поколение погребален директор в погребалния дом на Уайлд в Паркесбург, Пенсилвания, и автор на Изповед на погребален директор: Как бизнесът на смъртта спаси живота ми, да сподели своите професионални мнения по въпроса. Ето какво казва той често не се обсъжда, но трябва да бъде.
1 Мъката е опияняваща.
Играе роля в подготовката на тялото е катарзисен, казва Уайлд. „Чувствам се, че трябва да го извадя от хората, защото те приемат, че не им е позволено, но каквото и да ти е удобно, да обличаш тялото или да правиш косата си, трябва да направиш. Ти се грижеше за тях до този момент. —Защо да спрем сега? “
5 Някои погребални разходи са напълно ненужни.
Това не е партийната линия, но Уайлд казва, че балсамирането не е необходимо за гледане. „Не-балсамирано тяло не създава здравословни проблеми, освен ако лицето не е имало [заболяване като ебола] и като цяло директорите на погребението начисляват значителна сума за тази услуга, от 800 до 1200 долара“, казва Уайлд. "Традицията за балсамиране е подкрепена от закони, които нямат легитимна подкрепа, с изключение на погребалната индустрия, която лобира за тях." Добре е при определени обстоятелства, добавя той, но в по-голямата си част 70-80 процента от телата, които са балсамирани, не е необходимо да бъдат.
6 Не позволявайте религията да разкъсва семейството ви.
В своята книга Уайлд пише за отделените родители на едно дете, което е починало, един християнин, другият изобщо не е религиозен. Техните аргументи станаха толкова нестабилни, извикани са полицията. "Видях много спорове, защото една част от семейството вярва, че трябва да има съобщение за спасение на погребението, а друга партия е напълно против", казва Уайлд. "Не винаги мислим много за религията и духовността в ежедневния си живот, но когато някой умре, това идва на преден план."
7 Трябва да говорим по-открито за смъртта.
Това е особено вярно в старчески домове, които често имат политики за „задната врата“, които изискват погребалните директори да се промъкнат през „като нинджи“ за пикапи, казва Уайлд. Но жителите неизбежно "излизат от стаите си и докосват носилката или питат:" Кой е това? Кога се случи? "
„Това е здравословно за жителите, които са в правилния си ум, да го видят“, обяснява той. "Ако бях в старчески дом, а приятелите ми бяха смъкнати тайно след смъртта им, бих си помислил, че никой няма да ме помни , след като умра."
